ontoloGia cabocla nacioNal

são inúmeras práticas importantes para as comunidades de raiz negra, indígena, em todo o vasto território

brasileiro, que são avenidas para regiões inconscientes, onde a 

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 do bRAsil, arquétipo articulado

pela nossa mistura social, de classes, racial, cultural, repousa organizando o caos, desordem que,

regulada, se transforma em samba, capoeira angola, e por aí afora :: 

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o bRasil ontológico é primo terceiro

do mesmo que acontece em toda a américa, da patagônia ao alasKa :: me parecendo fundamental

reverdejá-lo constantemente, com prismas diverso

s :: é o que aconTEce, por exemplo, quando,

de certo modo oculto, esse bRasil aparece sob formas institucionais como a academia :: e se há um movimento

de ocupação desse espaço, por meio de produções caracterizadas como científicas, é porque nosso

anseio, enquanto comunidade cabocla, d

iz respeito a uma urgência de legitimação da larga base

        funcional que representam nossas práticas vivas d

e pré-disposição anímico-cabocla ::|\\| práticas vivas, arejando o ar prioritário para

milhões de pessoas, o jeito caboclo abrigA  o sentido de um amplo oratório que,

 suspenso no ar, pede passagem ::

porém, recorre a formas como o pensamento, ou a arte, para gerar um pouco de espaço para si,

nesse sentido se diferenciando fundamentalmente do fundamentalismo religioso neopentecostal ::

produTiva

algo nega

em nós

não sermos

nós

mesmos,

o que

acaba

nos colocando

infalivelmente

na vida

produtiva

do que somos,

altivos

e mais ou

menos

ferozes ::

><

avaliando

rotas

de fuga,

buscando

a solidão

que nos

ajuda

a eliminar

influências

enervantes,

a driblar

desnecessidades

que ao

fundo

nos machucam,

coisas

avulsas

que nos

desviam

de nossas

influências

siderais,

dos mitos

que

possuímos

como

raiz ::+

+

+

imageM :: bob dYlan; e coité/caboClo/odoyá

>< paulo gusTavo tambÉm é uma criançA assassiNada ><+

há muitas vezes na alma recôndita do mundo uma luta contra o bem, que é pela destruição da inocência infantil, da docilidade do ser criança :: 

que é pelo fim da criança que reside em nós, independente da idade cronológica :: paulo gustavo brincava, era um palhaço por

excelência, seguindo, em nosso país, uma longa tradição cultural, que nos legou e lega inúmeros 

nomes de destaque e valor na seara do humor ((de oscarito a renato aragão, de marcelo adnet a winderson nunes,

responsáveis pela construção de parte de nossa viva alma alegre brasileiRA::

seu mito cresce, por conta da morte por coviD, em um momento crítico de destruição e falta de

cuidado para com o bRAsil e os brasileiros :: a vida se espedaça com a morte

de crianças :: perde em valor, sentido, dignidade :: que outro título bolSonaro mereceria mais do que uma

espÉcie de novo heroDes? :: um herodes, como o do novo testamento, preocupado em matar a inocência infantil , com suas alucinaçõEs de miliciano

e supremacista bRanco, apoiando não apenas o genocídio pela pandemia como também a violência estrutural

contra jovens periféricos, ou a destruição da vida indígena em sua angelitude original de contato direto com a natureza :: 

bolsonaro é o legítimo rei herodes preocupado com a apariçÃo do amor, entre os 

do povo, de um amor que terá a capacidade de desmascarar toda e qualquer tirania ::

tragicamente, a morte de paulo gustavo coincide com o assassinato de três crianças com menos 

de dois anos de idade numa creche no interior de sanTA catarina, pelas mãos de uma outra criança,

um rapaz de apenas dezoito anos que certamente perdeu-se da razão inocente do ser, bem ao modo

do que acredita a extrema direita mundial, com suas reivindicações por segregações e o direito

de vestir modelos de guerra e destruição, marcados pelo uso de armas :: 

 muitas vezes, as bênçãos de um santo funcionam como se fossem felicitações à nossa pessoa, à nossa poesia mais pura, a mais próxima a uma certa argila moldadora do ser, do ser o que somos :: num agrado, numa atenção mais demorada, proveniente da elegia que prestamos a certa divindade, encontramos a nós mesmos ::

com a proteção de oyá, estudo-trabalho, sou um benzido fazedor, colado ao vício das abelhas, de abrirem o corpo para reprodução do maior, do grande, do sagrado, da mãe, da deuSa, da rainha-mãE :: estudo, trabalho :: trabalho; estudo :: e estarei rei ::

 o corpo sente-se

normalmente esquisito

quando estamos

mergulhados em tensões

até mesmo imperceptíveis ::

mas um chá sempre ajuda,

pois, na região inabitada de

sua essência, guarda

a postura reservada e apaziguadora

dos anjos ::

luLa livre

o bRasil se faz aos poucos :: sinto que todo processo de condenação e prisão de lUla, culminando agora com o desmascaramento de sérgio moro, pode representar 

uma coloração nova para nosso drama eterno de não-abolição da escravatura :: se getúlio foi levado ao 

suicídio, jango foi deposto, e tancredo neves misteriosamente faleceu antes de poder assumir a presidÊnCia,

talvez com luLa seja diferente :: ou não? :: creio que sim :: talVez luLa livre sinaliZe um destino diferente

a um libertador bRasileiro, tão ao sabor do atual momento histórico, onde a violação de dados,

a queBra de privacidade cometida por hackers contribua para um novo fluiR da esperança na tão desgastada democracia

ocidental ::  

><++

 o bRasil se faz aos poucos, no sentido de que sua redenção enquanto pátria miscigenada, que efetivamente representa um mundo recriado, diferente da velha euroPa,

é uma conquista difícil e obrigatoriamente lenta :: a terra da escravidão, o país cuja base sociológica

é uma espécie de sem fim da maior de todas as desumanidades,  precisa de um salvador efetivamente

vindo do povo que revelar seu espírito renovador ::  lulA representa, pelo visto, tudo isso, aquele herói que, 

com habiliDade profundamente bRAsileira de negociação, estará conseguindo fazer aqui uma revolução maior que a bolchevique,

maior, mais completa e mais viável que qualquer comunismo ou socialismo real  :: na chave dessa solução

estão nossas caracteres miscigenados, de mistura de conhecimentos civilizatórios tão distintos entre

si e que, nessa junção, produzem uma verdade bem bRAsileira e calorosa, conforme nosso mito vigente

desde o país concretizou sua unidade, tem aproximadamente cem anos ::

><++

a lUla, um brinde, pela vida bela que levou e vem levando, de levantar-se do meio do povo, vencer quatro eleições

seguidas com uma proposta democrática de esquerda, sem igual em qualquer parte do mundo,

passar  pelo martírio da perseguição política imposta pelo imperialismo americano e erguer-se daí

redivivo, mais potente do que nunca, para nos conduzir a um destino há muito esperado, de fartura,

bonDAde e nobreza, em uma nação dolente e misteriosa, cuja complexidade tem a vocação civilizatória de transforma o terror

das zonas mais profundas da alma humana em harmonia e belezA, justiça, fé e amor ::